来自五月花号的英国移民宴请帮助过他们的印第安人一起欢庆丰收，这是人们耳熟能详的关于感恩节的故事和场景。但我一直想知道当年这些清教徒、理想主义者、冒险家们踏上这片陌生的土地时的心情和经历的细节，尤其想知道他们与印第安人交往时的心情以及后来发生了什么，尤其是那些印第人现在在何处、在干什么。

感恩节的前一天晚上，人们来到教堂举行感恩礼拜

墙上增加了感恩节元素

教堂的祭坛上也增加了南瓜等感恩节特色

教堂的彩玻璃一向是艺术精品，夜里从教堂外面看，同样别有氛围

一、感恩节的丰富多彩

每年11月份的最后一个星期四，是美国的法定假日之一的感恩节，全国放假两天，人们像中国的春节般从各地赶回去与家人团聚。它当然也有一个全世界各民族的节日都有的共同主题，那就是吃。感恩节的传统主菜是烤火鸡，切成薄片蘸蔓越莓果酱，此外还有番薯、甜玉米、南瓜、肉汁薯泥等。人们聚在一起问候、感恩、祝福，也在这天将食物赠送给穷人。许多社区都会有组织地尽各种力量帮助穷人，尽管平时他们也在做这些。

紧随其后的便是著名的“黑色星期五”，店铺打折、商家促销，许多商品往往会有意想不到的价格，尤其是许多厂家翻新且有质保的电子产品会批量低价推出，甚至有人不惜为此而在店铺门外漏夜排队。美国人或许也好面子，但绝对不会为自己买便宜货而感到面子上过不去。依仗自己的拜制度设计所赐的经济实力，全球每个角落都是他们的车间，人们享受着全球的价廉物美商品。

硕大的管风琴，不过比这更大的还有许多

默默奉献的管风琴师，一般都没有报酬，因为是在为神工作

准备上场的印第安艺术家，这装束简直像个国王

同他一起表演的兄弟，另外一种装束、另外一种舞蹈

二、第一次感恩节

説到正题，历史翻回到17世纪初，在奥斯曼土耳其迅速崛起并灭亡东罗马帝国，进而控制地中海贸易航线后，走投无路的欧洲人被迫向西寻找出路，结果还真的找到了“印度”，于是越来越多的欧洲人前往那里探险或寻找商机。因此17世纪伊始欧洲人和印第安人便开始了贸易接触。

抛开1620年11月11日五月花号上新移民中的41名成年男子签署《五月花号公约》不表，他们登陆后的第一个冬天确实非常艰难，但在寒冷、疾病夺走一半人的生命后饥饿有所缓解。印第安人其实早就知道了他们的到来，只是避免与他们接触。

当他们最困难的时候，一位通过贸易略懂英语的印第安酋长Samoset路过此地，让他们听到了当地人第一次用英语向他们问候。随即那位酋长将Squanto和Wampanoag（万帕诺亚格）人部落及其酋长Massasoit,介绍给他们。然后才有Squanto教他们如何将鱼埋在地里当肥料、如何种植美洲的玉米和南瓜等作物，以及如何在当地生存。

这位Squanto另有故事。当一名欧洲船长于1614年绑架几名印第安人卖往西班牙，属于Patuxet族的他在场并自愿跟他们走。他后来被卖给了一位想教化他的西班牙僧侣，最终获得人身自由后当过翻译并最终回到了家乡，但在他离开的那段时间里，传染病杀死了他村里的所有人，所以他只能留在Wampanoag部落。而这些欧洲移民选择的定居点，正是他的部落留下的村落废墟。

1621年3月，Massasoit和Samoset一起与移民们签订了友好条约，许以大约12000英亩的土地作为种植园。人们怀疑酋长是否明白欧洲人的拥有土地与印第安人的分享土地之间的区别，而且怀疑没有文字的印第安人是否明白签字的意义。但这在当时这并不重要，印第安人因为瘟疫死了许多，欧洲移民也死了一半。人数稀少的欧洲移民希望有个友善的邻居，Massasoit则希望他们帮助部落结束另外部落的统治，而他们自己的人数也并不多。尤其是他们难以想象的是，这些笨拙的欧洲人将来会是威胁。

这年秋天移民们获得了第一个丰收，于是邀请印第安人一起狂欢，Massasoit和他的90人带来了五头鹿，双方连续吃喝了三天。按当时的欧洲习俗，男人吃饭女人应该站在边上，所以有些人认为印第安人没有礼仪。这便是所谓的文化的差异性，和时代的差异性。但在1622年，另一艘船载着40张嘴的不期而至使他们重陷饥荒，好在另外一位酋长Aspinet带给了他们食物。

熟练、流利的脱口秀，问候、提问、讲故事、抖包袱，不看面孔根本想不到是印第安人



表演前，特意询问坐在前排的孩子，会不会吓到他们

观众热烈呼应他的表演，无论是孩子还是大人，充分体现了他们的尊重

伴着大地母亲的节奏，舞起来。他们的民族文化中把山川、森林、日月星辰当成自己的亲人。

三、Wampanoag部落的结局

开始的十年是他们最艰难的时期，不过他们也帮了Wampanoag部落不少，双方关系也很铁。英国人不仅当Massasoit重病时救活了他，还帮助他们于1932年不再受到外族的统治。直到Massasoit去世，双方的契约都在良好地信守。但天下没有不散的宴席，正如所有契约都有明示的或默示的时代背景，时过则境迁。

建立了浦利茅斯殖民点的移民中，本来的102人中只有一小半是清教徒而且一半的人没能度过第一个冬天，1630年以后，余下的人已经淹没在大量迁移而来的移民中。那些出身士兵和商人的移民对土著美国人的基本态度并不那么友好和合作，土地、宗教、习俗等摩擦日益增多。而且随着人数的增多向西部腹地扩张到了Connecticut河谷，并在1637年摧毁了强大的Pequot联盟，并最终颠倒了力量对比。而第二代的移民和第二代的酋长之间，也不再如同上一代一般友好。

1661年，老酋长去世后他的长子继位，但移民当局不悦于新酋长的独立态度。他被移民当局约谈并吃了一餐饭后重病暴毙，人们怀疑是被毒杀。目睹兄长的命运以及感受到欧洲移民日益增强的压迫，二儿子菲利浦继任酋长后决定反抗，但他的力量太弱，只有1000个族人，而那时欧洲移民与印第安人的比例已经到了35000:15000，于是他暗地联络其他部落一起行动。1675年夏，印第安人在冲突中杀死了几位白人，他的反抗行动只好提前，通过伏击英国部队打响了“菲利浦王战争”的第一枪。

略过细节不表。他们的武装力量并不算差，菲利浦王从各部落共聚焦了超过1000的勇士，手里还有从法国人以及更多是从英国人手里买到的枪械，而且有自己的锻造厂和枪匠。加上虽然英国人事先有了情报但事发时还是手忙脚乱，所以开始时菲利浦王旗开得胜且节节胜利。但战争不是有了先进的武器就行，而是情报、决策、战略、战术、训练等一体的系统，因此一旦这个成熟的体系动员起来，菲利浦王便优势不再，何况还有其他部落与英国人并肩作战，且饥饿和疾病同样困扰着他的部队。

战争到1676年结束，菲利浦王兵败被杀且头颅被挂着示众长达25年，妻儿被卖到西印度群岛为奴。Wampanoag部落几乎被灭绝，只有约400人幸存，其他部落同样损失惨重。对于英国人来説战争同样代价高昂，600人被杀，90个定居点中的53个被袭击，其中13个被摧毁。有人估算大约3000土著被杀，具体不详，但几乎一代的年轻人消失。

对支持菲利浦王的部落的清算一直持续了很长时间，这也使得Wampanoag人越来越少。如今仍有他们的后裔存在但人数不多，他们的先民当年为躲避战争逃到其他部落，或在战败后被卖为奴隶。看过一个网站，介绍有Wampanoag人在经营一个岛上的旅游业。

武士接敌的舞蹈，象鹰、像狐狸


像呼啦圈？他特意説不是。不停的运动中能把几个圈圈舞成这样，也是炉火纯青了

四、对这段历史的总结

感恩节过完再谈这段历史似乎更合适一点，有时真的并不美、美的并不善、善的并不真，现实的世界正是如此。这场战争发生在美国独立的100年前，没有给印第安人带来什么好处，反而成为他们命运的转折点，殖民者在以后的扩张中已经不再顾忌印第安人的感受。

这个结局有点令人遗憾，但还好没人刻意去掩盖它的存在，而且美国政府的政策也在不断调整，转为尊重印第安人的权利，甚至赋予他们一些其他美国没有的特权，这或许是一种补救。不过令人啼笑皆非的是，贩卖非洲黑人到美洲当奴隶的初衷之一，居然也是为了不再将印第安人当成奴隶。

当我还在读中学时，看过法国作家儒勒·凡尔纳的小说《格兰特船长的儿女》，描写船长的儿女们如何凭着求救漂流瓶里残缺不全的字条，沿着纬度线一路到陌生的大陆找寻格兰特船长。尽管他一次都没去过那时，但对那里地理、植物、动物及土著的描写还是栩栩如生，但总的感觉是双方的沟通几乎都是鸡对鸭讲。其实岂止是不同文明之间，就算是文明程度不同的人，有时也同样是没有共同语言，因为思维模式、价值观有着很大的不同。

欧洲文明与美洲文明、与澳洲文明的邂逅，甚至同中华文明的邂逅，都产生了发展程度完全不同的文明之间的冲突。没有文字、没有明确的边界、没有政府、没有所有权的概念，使印第安人与欧洲移民完全在按不同的方式理解问题。而资源永远是有限的，也几乎是产生冲突的起因。而文明与野蛮的分野，正是在于解决冲突的方式。

人性中都同时存在着文明与野蛮，但比例的不同决定了一个人是文明还是野蛮。当一个文明不能引领其他文明时，只能睁开眼睛看世界，充分了解、积极融入，否则就只能被边缘化。甚至同这些印第安人一样，从历史的长河主角席位中消失。中而主动地隔绝于人类文明之外，则无疑是在增加获得成本、扩大资源浪费，是对整个民族最大的戕害。

就此搁笔，顺便感谢一下谷歌和维基百科，因为本文的大量信息从他们的中文和英文资料中获得，而且可以找到许许多多没有固定倾向的相关信息供人参考、判断。在信息和互联网时代，这是人类现代文明的一个有机组成部分。

这身装束，他説大约两千刀，太多的珍贵羽毛和复杂的作工

另外一种装束，这可是难得一见的他们视为神鸟的老鹰的羽毛

好有爱的艺术家，带着轮椅上的妈妈看他表演